一個合格的和尚需要掌握什么技能？剛出家的和尚會有老和尚培訓他嗎？

首先呢，“和尚”兩個字在佛教界是不可以隨便用的，只有那些戒行精嚴且德高望重堪為眾人表率的僧人，才有資格叫“和尚”。

我估計（沒找到相關資料佐證），大概因為僧人過去在民間多少還是有點地位的，所以大家見到僧人都混著叫“和尚”。實際上據我所見，在叢林里尤其是同輩僧人間一般不大稱“和尚”，而稱“某某師”，對諸山長老才稱“和尚”或“大和尚”。

而且許多經典上寫的是“和上”，據說根我們通常所說又有意思的微妙差異。

為了說話方便，這里還是用“和尚”作為男女僧人的通稱。

關于出家和培訓
一般來說出家需要有三師七證，三師指：戒和尚（通常都叫剃度師）、羯磨師和教授師。一個人出家這么多人看著，足見出家的隆重。
剃度師就是我們通常所說的師父了，就是那個見證“小和尚”投身空門并給了他光頭和三衣一缽的“老和尚”。
出家時要受三皈五戒，之后還要受十戒，即沙彌戒，所以剛出家的人被稱作“沙彌”（男）或“沙彌尼”（女）。嚴格的出家儀式是要從三皈依開始的，一直到沙彌戒，短的也要二三個小時，很辛苦。
和尚的諸般技能一般來說都是在沙彌階段跟自己的剃度師學的。

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關于和尚的老師以及參學，我也很糊涂，具體可參看他尼沙羅的《依止》。
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佛學院師兄補充如下：
“出家后，所學的內容，主要是學戒。時間通常是五年。所謂‘五年學戒，不離依止’。這是佛教早期最原始的狀態。而現在還要學習行止威儀、禮儀、朝暮課誦、法器乃至灑掃服勞等。而進一步受了比丘戒之后，還要學習讀誦（我們現在所說的學習教理）、禪修。原始的僧團僧人主要是三件事：誦經、禪修及經行。不似現今這樣復雜了?！?br />
和尚的基本技能
上面說了，和尚的十八般武藝一般都是在沙彌階段習得的。
最基礎的，當然是五堂功課（早課、早餐過堂、午供、午餐過堂、晚課）。內容各大叢林不盡相同，大體不外如下：
1，楞嚴咒
2，大悲咒
3，十小咒（如意寶輪王陀羅尼、藥師灌頂真言等等）
4，心經
5，十大愿王
6，三皈依
7，天女咒+韋陀贊+伽藍贊+觀音贊
8，阿彌陀經
9，拜懺
10，放蒙山
11，凈土文
……
（據上海佛學書局《佛教念誦集》）

這些內容不僅要會背，還要會唱（就是梵唄了，很好聽，念經咒的腔調稱為“三寶調”，其實也滿好聽的）。這還不夠，還要明白那些法器的意思和用法，譬如引罄，在哪里敲一下表示合掌，哪里表示放掌，哪里是禮拜，哪里是轉身，都有講究，不然上殿的時候就亂成一團糟。

除了五堂功課，其他諸如水陸道場所要用到的經懺，并不是每個和尚都必須學的，有興趣的自然例外。

不過有一個既重要又必須的，在我這個外人看來甚至遠超五堂功課重要性的一個技能，就是學會修行，找到一條與自己身心相應的修行之路，走上學佛的正途。這里面又有很多問題需要討論，諸如對正法的辨識、如何建立正知正見等等。這大約是在依止師那里學到的。

和尚究竟要掌握多少技能，這個本來沒什么一定的說法?！度A嚴經》上說：“菩薩為利益眾生故，世間技藝，靡不該習?！边@么說固然很對，但是人生苦短，無常在側，不見得每個人都能如此。而且我揣測，大概這也是專對“菩薩”說的。菩薩至少可以不用擔心死亡的問題啦，自然有余力來修習世間技藝從而利益眾生。

真假不在大悲咒
判斷一個人是否真和尚，似乎已經不可以用會不會大悲咒來判斷了，大悲咒這么普及，尤其是齊豫一出風靡全國十多年，背得出并不稀罕（盡管俺背不出。。。）

依俺總結出來的經驗，有下面幾點可以作為判斷標準：
1，威儀。
看儀表。人也是可以貌相地。出家人是天人師啊，盡管用我們凡胎肉眼看，有的人可能長得丑一點，衣服破一點甚至邋遢一點，但是真和尚必然儀表堂堂，道貌岸然，行住坐臥自然霸氣外露（……），而且現在已經不是濟公的時代了，穿的邋遢的和尚可謂鳳毛麟角，所以別自信你能好運氣碰到鳳毛麟角，萬一碰到了，就很可能是假的。
2，著裝。
如果碰到穿皮鞋、老北京布鞋的“和尚”，要當心了，大多數是假的。當然解放鞋除外。藏地喇嘛除外。
3，俺的幾條定律。
化緣的百分之九十都是假和尚。
宣揚末日論的百分之一百都是假和尚。
拐彎抹角兜售佛像、護身符的百分之一百都是假和尚。
原因就不解釋了，你懂的。

什么是合格的和尚？
這個問題很難回答，如果終極而言，一個出家人只要能夠做到清靜自在、長隨佛學，那么就是合格的和尚，可以別的什么技能都不需要，更不用說背大悲咒了。

佛學院師兄的補充是：
“對于合格的和尚而言，從外表上無法看出的。比如冬天我們常喜歡穿著棉袍、抄著袖筒在墻根下曬太陽，好多居士覺得我們好沒有僧人的形象。其實那就是山里和尚的常態。不是永遠正襟危坐。其實正襟危坐的，除少數外，大多數倒真要當心了。真正的的修行，其心是很調柔的，在眾身邊，毫無壓迫感。相反不像文字作品常見的，他在你身邊，你會感覺有強大的氣場，不得不納頭便拜的。
如說合格和尚的標準，從教理上來說，應是：持戒、正信、寂靜。若從趙樸老的要求，相對講低了一些，但也很管用：僧裝、素食、獨身。都可以互相參考和補足的?！?

正解在這里：
中國藏語系高級佛學院入學資格

1、擁護黨的領導和社會主義制度的出家青年僧人。

2、具有中級佛學院畢業及高中畢業以上或同等文化程度，經過一定時間的出家考驗，信仰堅定，品學兼優，志愿從事佛教事業的青年僧人。

3、年齡在19至28周歲之間。

4、無婚姻或戀愛關系；無犯罪記錄。

5、相貌端正，身體健康，無重大疾病、無精神病史及其它傳染?。ê瑠W抗陽性）或殘疾。

我得回答一下，報答寺院對我的養育之恩……
“和尚”這個詞指代出家人不是特別準確，此處湊合用。
受具足戒的硬性條件是背會五堂功課，遠遠不止大悲咒。其中早課的楞嚴咒，有興趣的可以搜索一下，乍一看跟亂碼差不多。
不除外有些文化特別差或者年紀太大才出家的人，背不會功課，不過那樣的出家人一般會在寺廟里老實待著，也不可能隨便外出。
真和尚依托各自的寺廟，基本都能安居樂業，生活質量很不錯（原諒我這么說），籌錢什么的都是上層操心的事，用不到普通和尚上街去找路人要錢。有的寺院組織托缽，屬于象征性的，表示不忘傳統，他們不指這個吃飯，一般都是組成團隊上街，路線是相對固定的。所以街上那種單個行動，見人找人化緣的多數是假的。
特別是比丘尼一定要結伴外出，不能單獨外出，這是戒律要求。
僧人托缽一定是在上午，所以中午以后遇到“化緣”的一定是假的！要求供養些食物的還可能是真的，找你籌錢的一定是假的！
注意到假和尚一般穿“小褂”，就是一件不太長的排扣上衣。按寺廟的規矩，小褂屬于內衣，只能休息和勞動時穿，外出穿小褂是非常失禮的行為。
這幾條可能夠判斷了吧，呵呵。